イエスは善きサマリア人のたとえ話の中で、すべての人が隣人であると教えました。イエスはまた、私たちは隣人を自分自身のように愛さなければならないとも言いました。このたとえ話では、サマリア人がユダヤ人に対して示した思いやり、寛大さ、親切、慈悲が分かります。その男が道端で死にそうに放置されていたとき、イエスはわざわざ彼を助けに来られました。困っている人、それが私たちの隣人です。隣人を愛することはどれほど大切なのでしょうか？ パリサイ人たちは再びイエスに質問して、イエスを罠にかけようとしていました。宗教法の専門家がイエスに、最も重要な戒律は何かと尋ねました。「イエスは答えて言われた。「心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛せよ。」 これが第一で、最も重要な戒めです。第二も同じように重要で、「あなたの隣人をあなた自身のように愛しなさい。」律法全体と預言者たちの要求はすべて、この二つの戒めに基づいています。」（マタイ22:37-40）イエスの答えによると、隣人を愛することは非常に重要です。あなたはおそらく黄金律について聞いたことがあるでしょう。イエスはマタイ7章12節でそう言いました。 「自分にしてもらいたいと思うことは何でも、他人にもしてあげなさい。」これが律法と預言者が教えていることのすべてです。（マタイ7:12）どのように扱われたいですか?他の人も同じように扱いなさい。慈悲が欲しいですか？他人に慈悲を示しなさい。許してもらいたいですか？他人を許しなさい。これが、隣人を自分と同じように愛する方法です。

あなたは寛大ですか？寛大であるとは一体どういう意味でしょうか?必要なものや要求されたものすべて、またはそれ以上を自由に喜んで与えたり共有したりすることを意味します。イエスのたとえ話に出てくるサマリア人は親切で寛大な人でした。彼は負傷した男性を助けるために立ち止まり、自らの命を危険にさらした。盗賊たちは隠れて、誰かが立ち止まって助けて、再び攻撃できるのを待っていたのかもしれない。それから彼は自分の油、ワイン、包帯を使ってその男の傷の手当てをしました。彼はその男を自分のロバに乗せて宿屋に連れて行きました。彼はまだ終わっていなかった！彼は宿屋の主人に、当時の賃金のおよそ二日分に相当する金額を支払った。翌日、彼は、男が回復するまで世話をするのに必要な追加費用を宿屋の主人に支払うと約束しました。イエスは私たちに、隣人を惜しみなく気遣うという素晴らしい模範を示してくださいました。サマリア人がしたことは友人や仲間のサマリア人のためでしたが、彼はこれらすべてを、自分が軽蔑していた敵ユダヤ人のためにしたのです。（ルカ10:25-37）。私たちはサマリア人のように寛大でしょうか？それとも、ニーズやリクエストに対して、最小限の時間、労力、またはお金をかけるように努めているでしょうか?与えたり助けたりするときの私たちの態度は何でしょうか?私たちは喜んで、喜んで与えていますか？それとも、不満を言いながら、不本意ながらやるのでしょうか? コリント人への第二の手紙第9章7～9節にはこうあります。「各自、心の中でいくら献げるかを決めなさい。しぶしぶ、あるいは圧力に屈して与えないでください。「神は喜んで与える人を愛されるからです。」神様は、必要なものは何でもあり余るほど与えて、不足がないようにしてくださいます。それで、必要が満たされたあと、なお十分な余裕があるので、他の人々に喜んで分けることができるのです。聖書にはこうあります。「彼らは惜しみなく分け与え、貧しい人々に惜しみなく与えます。」彼らの善行は永遠に記憶されるでしょう。」 わたしたちの寛大さに対する神の応答は、わたしたちに対して寛大であることです。神は私たちに必要なものをすべて与え、さらに他の人と分かち合うためのものも与えてくださいます。私たちは寛大な神を愛し、仕えます。なんて寛大なの？神は、私たちが永遠に神とともに生きることができるように、独り子を私たちの罪のために死なせるために遣わしました。私たちがキリストとつながるとき、神は私たちの人生を惜しみなく祝福してくださいます。「わたしたちの主イエス・キリストの父なる神にすべての賛美がありますように。神は、わたしたちがキリストと結ばれているゆえに、天にあるあらゆる霊的な祝福をもってわたしたちを祝福してくださいました。」（エペソ1:3）

イエスは律法学者に質問して、善きサマリア人のたとえを締めくくった。「この3人のうち、盗賊に襲われた男の隣人は誰だと思う？イエスは尋ねた。男は答えた。"彼に慈悲を示した人 "と。するとイエスは言われた。(ルカ10:36-37）。律法学者がサマリア人だと言わなかったのは興味深い。彼は「慈悲を示した者」と言った。イエスのたとえ話を聞くのはとても難しかったに違いない。この書記が、隣人が誰であるかについて自分なりの考えを持っていたのは間違いない。サマリア人はリストになかった！イエスは律法学者に、自分の友人や指導者仲間だけでなく、すべての人に憐れみを示すように言われた。イエスの言葉は私たちにも語られている！私たちはまた、慈悲を示さなければならない。では、慈悲を示すとはどういうことか？他人に慈愛と思いやりを示すこと、哀れみを示し、困っている人を助ける用意があることを意味する。それはサマリア人の行動を表しているのではないだろうか？イエスはこのように、たとえ話で憐れみを表現された。イエスがたとえ話をする前、イエスの弟子の二人は隣人であるサマリア人に憐れみを示そうとしなかった！彼らはイエスに、サマリア人の村を滅ぼすために天から火を送るべきかどうか尋ねた！すべては彼らがイエスを歓迎しなかったからだ！イエスは彼らを厳しく叱責された！(ルカ9：51-56)失敗したり、罪を犯したりしたとき、あなたは何を切望するだろうか？私たちにとって良い知らせは、神が憐れみの源であるということだ！「だから、私たちの慈悲深い神の御座に大胆に近づこう。そこで私たちは主の憐れみを受け、最も必要なときに私たちを助けてくれる恵みを見出すでしょう」。(ヘブル4:16）。安心したよ！慈悲を最も必要とするとき、私たちは自信を持って神に近づき、慈悲を受けることができる。私たちが憐れみを受けている以上、イエスは私たちが他の人にも同じように憐れみを示すことを望んでおられる！

律法の専門家であるこの書記官は、イエスが隣人とみなす人々に対する自分の行動と態度を正当化してくれることを望んでいました。イエスの時代の律法学者や他の宗教指導者たちは、外見上は言葉と行いにおいて神に従っているように見えました。しかし、イエスは彼らの心と動機を内側から見ておられました。イエスは彼らが本当はどんな人間であるかを知り、彼らに対して厳しい言葉を投げかけました。マタイ23章27節28節にはこうあります。「あなたたち律法学者やパリサイ人たちには、なんと悲しいことが起こることか。偽善者達よ！あなた方は白く塗った墓のようなものです。外側は美しくても、内側は死人の骨やあらゆる汚れで満ちています。あなた方は外側では正しい人のように見えますが、内側では心は偽善と不法で満ちています。」律法学者がイエスのたとえ話を聞いたときの驚きと当惑を想像してみてください。イエスは、サマリア人を認める代わりに、ユダヤ人の祭司や神殿の助祭ではなく、サマリア人を真の隣人として指摘しました（ルカ10:25-37）。神は当時の宗教指導者たちを偽善者であったためにしばしば叱責しました。彼らは真実と愛に満ちた人生を送るよりも、他人のためにショーを演じるのが好きでした。神は常に、人の外見よりも内面を重視してきました。このことは、預言者サムエルがエッサイの息子の一人を王として油を注ぎに行ったときに分かります。サムエル記上16章7節にはこう記されています。「しかし主はサムエルに言われた。「容姿や背の高さで判断してはならない。わたしは彼を退けたのだ。主はあなたと同じようには物事を見ません。人は外見によって判断するが、わたしは心と思いを見るからだ。」です。そうです、神は私たちの肉眼で見える範囲を超えて、人間の内面を見ます。ダビデ王は後年、家臣の一人であるウリヤに対して罪を犯しました。彼はウリヤの妻と姦淫を犯し、その後ウリヤを戦場の最前線に送り込んで殺そうとした。（サムエル記下 11:15; サムエル記下 12:1-13）デイビッドは皆を騙していた。彼は文字通り殺人を犯して逃げおおせたのです！しかし、彼は神を騙すことはできなかった。神はダビデの罪を暴露するために預言者ナタンを遣わしました。ダビデはその後、神に赦しと回復を懇願しました。彼は神に自分を清め、自分の心と内面を清めるよう求めた（ヘブライ語）。（詩篇 51:1-3; 6-10） 外面で他人に感銘を与えたり、騙したりすることよりも、内面の純粋さを重視しましょう。聖霊が私たちの心を清め、清めてくださるように毎日祈りましょう。

サマリア人とユダヤ人は共に、神殿こそ神を崇拝する真の場所であると主張しました。サマリアの女は井戸のところでイエスに話しかけたとき、このことについて話しました。「それでは、教えてください。なぜあなた方ユダヤ人はエルサレムが唯一の礼拝の場であると主張するのに、私たちサマリア人は、私たちの祖先が礼拝したここゲリジム山であると主張するのですか？」（ヨハネ4：20).イエスは、神がどこで崇拝されるかはすぐに問題ではなくなるだろうと答えました。イエスは、すべての人々が霊と真理をもって自分を崇拝することを望んでおられました。これは、イエスの死、復活、そして天国への帰還の後に、聖霊がすべての信者の中に満たされ、宿る時を指し示していました。（ヨハネ4:21-24）しかし、誰もが霊と真理をもって礼拝する前に、イエス・キリストの福音を聞かなければなりません。使徒行伝 1:8 で、イエスは信者たちが聖霊に満たされ、地球上のあらゆる場所に福音を伝える力が与えられると宣言しました。これにはサマリアも含まれていました。しかし、聖霊があなたたちの上に臨むとき、あなたたちは力を受けるでしょう。そして、あなたたちはわたしの証人となり、エルサレム、ユダヤ全土、サマリア、そして地の果てに至るまで、どこにいてもわたしのことを人々に告げ知らせるようになるのです。」フィリップという名の男が神の霊の力によってサマリア人に説教し、サマリア人は信じて救われました。彼はそこで多くの奇跡を起こした。エルサレムの使徒たちはサマリアで何が起こっているのかを聞き、人々が聖霊に満たされるように手を置くためにやって来ました。彼らはエルサレムへ戻る途中、道中のサマリア人の村々で福音を宣べ伝えました。（使徒行伝 8:4-25）そうです、福音はユダヤ人にも異邦人にも同じように、すべての人のためのものでしたし、今もそうです。神を崇拝する唯一の真の場所は存在しません。私たちが誰で、どこにいるかに関係なく、霊と真理をもって神を礼拝するなら、私たちの礼拝は神に受け入れられ、喜ばれます。