イエスは良きサマリア人のたとえで、誰もが私たちの隣人であると教えました。イエスはまた、私たちは隣人を自分自身のように愛さなければならないと言いました。たとえの中で、サマリア人はユダヤ人に対して思いやり、寛大さ、親切、そしてあわれみを示しました。彼は、道端で死にかけて倒れていたその人を助けたとき、わざわざ手間を惜しまずその人を世話しました。必要としている人、それが私たちの隣人です！隣人を愛することはどれほど重要ですか？ ファリサイ派の人々は再びイエスを罠にかけようと、彼に質問をしました。宗教律法の専門家が、イエスに「最も重要な戒めは何ですか」と尋ねました。イエスはお答えになりました。「『心を尽くし、たましいを尽くし、思いを尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』 これが第一で、最も重要な戒めです。第二も同じように重要で、隣人を自分自身のように愛しなさい。全ての律法と預言者の教えは、この二つの戒めに基づいています。”（マタイの福音書22:37-40）イエスの答えによれば、隣人を愛することは非常に重要なのです！おそらくあなたは黄金律について聞いたことがあるでしょう。イエスはマタイの福音書7:12でそれを語られました。 「人からしてほしいと思うことを、そのとおり、人にもしてあげなさい。」これが律法と預言者に教えられていることのすべてです。マタイの福音書 7:12あなたは人からどのように接してもらいたいですか？あなたも人にそのように接しなさい。あなたはあわれみを望みますか？人にあわれみを示しなさい。あなたは人に赦してもらいたいですか？人を赦しなさい。これが私たちが隣人を自分自身のように愛する方法です！

あなたは寛大ですか？寛大であるとはどういう意味ですか?それは、必要とされる以上のものを、惜しみなく、進んで与えたり分かち合ったりすることを意味します。イエスのたとえ話に出てくるサマリア人は親切で寛大でした。彼は、傷ついた人を助けるために立ち止まり、自分の命を危険にさらしました。盗賊たちはどこかに身を潜め、助けようとして立ち止まる人を待ち伏せして、再び襲おうとしていたかもしれません。それから彼は、自分の持っていた油とぶどう酒、そして包帯を使って、その人の傷の手当てをしました。彼はその人を自分のろばに乗せ、宿屋まで連れて行きましたしかし、それで終わりではありませんでした！彼は宿屋の主人に、当時の約2日分の賃金に相当する金額を支払いました。翌日、彼はその人が回復するまで世話をするために必要な追加の費用があれば、自分が戻って来たときにすべて支払うと宿屋の主人に約束しました。イエスは、隣人を惜しみなく思いやりをもって世話することについて、私たちに何と素晴らしい模範を示してくださいました。サマリア人がしたことは、友人や同じサマリア人に対してではありませんでした。彼は、軽蔑され、敵対関係にあったユダヤ人のために、これほどまでのことをしたのです。（ルカの福音書 10:25-37）。私たちは、このサマリア人のように寛大な心を持っているでしょうか。それとも、助けや頼みごとに対して、時間や労力、お金をできるだけ出さずに済ませようとしているでしょうか。私たちは、与えたり助けたりするとき、どのような心で行っているでしょうか。私たちは、喜びをもって進んで与えているでしょうか。それとも、いやいや与えたり助けたりしながら、不平や文句を言っているでしょうか。 コリント人への手紙第二9:7は、次のように記しています「いくらささげたらよいかは、各自が決めるべきです。自分はこれだけささげようと思っている人に、もっとたくさんささげるように強制してはいけません。神様にとっては、喜んで与えるかどうかが大事なのです。」神様は、必要なものは何でもあり余るほど与えて、不足がないようにしてくださいます。それで、必要が満たされたあと、なお十分な余裕があるので、他の人々に喜んで分けることができるのです。聖書にはこう書かれています。「彼らは惜しみなく分け合い、貧しい人々に惜しみなく与えます。その人の善い行いは、いつまでも忘れられることがありません。」 神様は、私たちが惜しみなく与えるとき、ご自身も私たちに惜しみなく与えてくださいます！神様は、私たちに必要なものをすべて与えてくださるだけでなく、ほかの人と分かち合えるほど豊かに与えてくださいます！私たちは、惜しみなく与えてくださる神様を愛し、その神様に仕えています。どれくらい寛大ですか？神様は、私たちが永遠に神様と共に生きることができるように、ご自身のひとり子を私たちの罪のために死なせてくださいました。私たちがキリストにつながっているとき、神様は私たちに惜しみなく豊かな祝福を与えてくださいます。主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神は、天上のあらゆる祝福をもって、私たちを祝福してくださいました。それは、私たちがキリストのものとなっているからです。（エペソ人への手紙1:3）

イエスは、「良いサマリア人」のたとえ話の最後に、その律法学者に一つの質問をされました。「では、この三人のうち、だれが盗賊に襲われた人の隣人になったと思いますか。」イエスは尋ねました。その人は答えました。「その人にあわれみを示した人です。」そしてイエスは言いました。「そのとおりです。あなたも同じようにしなさい。」（ルカの福音書10:36-37）興味深いことに、その律法学者は「サマリア人でした」とは言おうとしませんでした。その人は「その人にあわれみを示した人です。」と言いました。イエスのこのたとえ話を聞くことは、彼にとって非常につらく、受け入れ難いことだったに違いありません。間違いなく、その律法学者には、「隣人とは誰か」について自分なりの考えがあったのでしょう。サマリア人など、彼の「隣人」の中には含まれていませんでした！イエスは、その律法学者に、自分の友人や仲間の指導者だけではなく、すべての人にあわれみを示しなさいと教えられました。イエスのこの言葉は、今を生きる私たちにも向けられています！私たちもまた、人にあわれみを示さなければなりません。では、あわれみを示すとは、どういう意味なのでしょうか。それは、人に愛と親切、そして思いやりを示すことです。困っている人をかわいそうに思い、その人を助けようと進んで行動することを意味します。まさに、それはサマリア人の行いを表しているのではないでしょうか。イエスは、このたとえ話の中で、このように「あわれみ」を表されました。イエスがこのたとえ話を語られる前、イエスの二人の弟子たちは、自分たちの隣人であるサマリア人にあわれみを示そうとしませんでした!彼らはイエスに、「天から火を降らせて、そのサマリア人の村を滅ぼしましょうか」と尋ねたのです。それはただ、サマリア人がイエスを迎え入れなかったという理由だけでした!イエスは彼らを厳しく叱責しました！ルカの福音書9:51-56) あなたが失敗したり罪を犯したりしたときに心から求めるものは何でしょうか。それは、あわれみではないでしょうか。私たちにとっての良い知らせは、神様こそがあわれみの源であられるということです！「ですから、躊躇せず、神の御座に近づいてあわれみを受け、時にかなって与えられる恵みをいただこうではありませんか。 （へブル人への手紙4:16）それは本当に心強いことですね！私たちがあわれみを最も必要とするとき、安心して神様のもとに近づき、そのあわれみを受けることができます。私たちは神のあわれみを受けているのですから、イエスは私たちにも同じように他の人へあわれみを示してほしいと願っておられます！

律法の専門家である律法学者は、自分が隣人だと考えている人々に対する自分の行いや態度が正しいことを、イエスに認めてもらおうとしていました。イエスの時代の律法学者たちや他の宗教指導者たちは、外見上は言葉にも行いにもおいて神に従っているように見えました。しかし、イエスは彼らの心の内と、その動機をご覧になっていました。イエスは彼らの本当の姿を見抜き、彼らに対して厳しい言葉を語られました。マタイの福音書23:27-28にはこう書かれています。「ああ、いまわしいパリサイ人、ユダヤ教の指導者たち。偽善者たち!あなたがたは美しく塗り立てた墓のようです。外側がどんなにきれいでも、中は死人の骨や汚らわしいもの、腐ったものでいっぱいです。自分を聖人らしく見せようとしているが、その外見とは裏腹に、心の中はあらゆる偽善と罪で汚れているのです。」その律法学者は、イエスのたとえ話を聞いて、どれほど驚き、恥ずかしい思いをしたことでしょう。イエスは彼を正当化するどころか、ユダヤ人の祭司や神殿の奉仕者ではなく、サマリヤ人こそが真の隣人であることを示されました(ルカの福音書10:25-37)。神は、当時の宗教指導者たちが偽善者であったため、しばしば彼らを戒められました。彼らは真実と愛に満ちた生き方をするよりも、人に見せるための行いを好んでいました。神は昔から、人の外見よりも、その人の内面をはるかに重んじてこられました。これは、預言者サムエルがエッサイの息子の一人に王として油を注ぎに行ったときにも見ることができます。サムエル記上16:7にはこうあります。「主は言いました。『容姿や背の高さで判断してはいけない。彼ではない。わたしの選び方は、あなたの選び方とは違う。人は外見によって判断するが、わたしは心と思いを見るからだ。」そうです。神は、私たちが肉眼で見ることのできる外見ではなく、その人の心の内をご覧になります。その後、ダビデ王は生涯の中で、自分の部下の一人であったウリヤに対して罪を犯しました。彼はウリヤの妻と姦淫の罪を犯し、その後、ウリヤが戦死するように前線へ送るよう命じました。（サムエル記II 11:15; サムエル記II 12:1-13）。ダビデは、すべての人を欺くことができたと思っていました。彼は文字どおり、殺人の罪を隠し通したと思っていました。しかし、神を欺くことはできませんでした。神は、ダビデの罪を明らかにするために、預言者ナタンを遣わされました。その後、ダビデは神に、自分の罪を赦し、回復してくださるよう心から願い求めました。彼は神に、自分を清め、心と内なる人（ヘブル語では「最も奥深い部分」）をきよめてくださるよう願い求めました。（詩篇 51:1-3; 6-10） 外見で人に良く見られたり、ごまかしたりすることよりも、心の内側が清くあることを大切にしましょう。毎日、聖霊が私たちの心を清め、きよめてくださるよう祈りましょう。

サマリヤ人もユダヤ人も、それぞれ自分たちの神殿こそが、神を礼拝すべき真の場所であると主張していました。サマリヤの女性は、井戸でイエスと話したとき、このことについて話しました。「だったら教えてください。ユダヤ人は、礼拝の場所はエルサレムだけだと言いはるし、サマリヤ人は、私たちの先祖が礼拝したこのゲリジム山だと言っています。どうしてなのですか？」20）。イエスは、それほど遠くない時に、どこで神を礼拝するかは重要ではなくなる、と答えられました。神は、すべての人が霊と真理によってご自分を礼拝することを望んでおられます。これは、イエスが死なれ、復活し、天に帰られた後、聖霊がすべての信じる者の内に宿り、満たしてくださる時代が来ることを示していました。（ヨハネの福音書4:21-24）しかし、誰もが霊と真実によって礼拝するためには、イエス・キリストの福音を聞かなければなりません！使徒の働き1:8でイエスは、信じる者たちが聖霊に満たされ、その力によって地の果てにまで福音を届けるようになると宣言されました。これにはサマリアも含まれていた!「'しかし、聖霊があなたがたに下る時、あなたがたは大きな力を受け、エルサレムからユダヤ全土、そしてサマリヤから地の果てまで、わたしの死と復活を伝える証人となります。」神の御霊の力によって、ピリポという人がサマリヤ人たちに福音を宣べ伝え、多くの人々が信じて救われました。彼はそこで多くの奇跡を行いました。エルサレムの使徒たちはサマリアで起こっていることを聞き、人々が聖霊を受けるように、彼らの上に手を置くためにやって来ました！彼らはエルサレムへ戻る途中でも、道中のサマリヤの村々で福音を宣べ伝えました。使徒の働き 8:4-25そうです。福音は、当時も今も、ユダヤ人にも異邦人にも、すべての人のためのものです。神を礼拝するための唯一の場所というものはありません。私たちが誰であっても、どこにいても、霊とまことによって神を礼拝するなら、その礼拝は神に受け入れられ、神に喜ばれるものとなります！