যীশু উত্তম শমরীয় দৃষ্টান্তে শিক্ষা দিয়েছিলেন যে প্রত্যেকেই আমাদের প্রতিবেশী। তিনি আরও বলেছিলেন যে, আমাদের প্রতিবেশীকে নিজেদের মতো ভালোবাসতে হবে। দৃষ্টান্তে আমরা দেখতে পাই যে শমরীয়রা ইহুদি পুরুষের প্রতি করুণা, উদারতা, দয়া এবং করুণা প্রদর্শন করে। যখন লোকটিকে রাস্তার পাশে মৃত ভেবে ফেলে রাখা হয়েছিল, তখন তিনি তার যত্ন নেওয়ার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন। যার কোন প্রয়োজন আছে; সে আমাদের প্রতিবেশী! আমাদের প্রতিবেশীকে ভালোবাসা কতটা গুরুত্বপূর্ণ? ফরীশীরা আবারও যীশুকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে ফাঁদে ফেলার চেষ্টা করছিল। একজন ধর্মীয় আইন বিশেষজ্ঞ যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আজ্ঞাগুলি কী। “যীশু উত্তর দিলেন, “'তোমার সমস্ত হৃদয়, সমস্ত প্রাণ এবং সমস্ত মন দিয়ে তোমার ঈশ্বর প্রভুকে ভালোবাসবে।'” এটিই প্রথম এবং সর্বশ্রেষ্ঠ আজ্ঞা। দ্বিতীয়টিও সমান গুরুত্বপূর্ণ: 'তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসো।' "সমস্ত ব্যবস্থা এবং ভাববাদীদের সমস্ত দাবি এই দুটি আজ্ঞার উপর ভিত্তি করে।" (মথি ২২:৩৭-৪০) যীশুর উত্তর অনুসারে- আমাদের প্রতিবেশীকে ভালোবাসা খুবই গুরুত্বপূর্ণ! তুমি নিশ্চয়ই সুবর্ণ নিয়মের কথা শুনেছো। যীশু মথি ৭:১২ পদে এটি বলেছেন। "অন্যদের সাথে তুমি যা করতে চাও, তাদের সাথে তাই করো।" এটাই হল আইন-কানুন এবং নবীদের লেখায় যা কিছু শেখানো হয়েছে তার সারমর্ম। (মথি ৭:১২)। তুমি কেমন আচরণ পেতে চাও? অন্যদের সাথে সেভাবেই আচরণ করো। তুমি কি করুণা চাও? অন্যদের প্রতি করুণা দেখান। তুমি কি ক্ষমা পেতে চাও? অন্যদের ক্ষমা করো। আমরা আমাদের প্রতিবেশীকে নিজের মতো করে এভাবেই ভালোবাসি!

তুমি কি উদার? উদার হওয়ার অর্থ কী? এর অর্থ হল স্বাধীনভাবে এবং স্বেচ্ছায় প্রয়োজনের চেয়ে বেশি বা তার বেশি দান করা বা ভাগ করে নেওয়া। যীশুর দৃষ্টান্তের শমরীয় ব্যক্তিটি দয়ালু এবং উদার উভয়ই ছিলেন। আহত ব্যক্তিকে সাহায্য করার জন্য থেমে নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে সে। দস্যুরা হয়তো লুকিয়ে ছিল এবং কেউ সাহায্যের জন্য থামার অপেক্ষা করছিল যাতে তারা আবার আক্রমণ করতে পারে। তারপর সে তার নিজের তেল, দ্রাক্ষারস এবং ব্যান্ডেজ ব্যবহার করে লোকটির ক্ষত সারিয়ে দিল। সে লোকটিকে তার নিজের গাধার পিঠে বসিয়ে সরাইখানায় নিয়ে গেল। তার কাজ এখনও শেষ হয়নি! তিনি সরাইখানার মালিককে সেই সময়ের প্রায় দুই দিনের মজুরি দিয়েছিলেন। পরের দিন, তিনি লোকটির সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত তার যত্ন নেওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় অতিরিক্ত খরচ বহন করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন! আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি উদারভাবে যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে যীশু আমাদের জন্য কী এক উদাহরণই না দিয়েছেন। শমরীয় যা করেছিল তা তার বন্ধু বা সহকর্মী শমরীয়র জন্য ছিল; তবুও, সে এই সব করেছিল তার ঘৃণ্য ইহুদি শত্রুর জন্য! (লূক ১০:২৫-৩৭)। আমরা কি শমরীয়র মতো উদার? অথবা, আমরা কি কোনও প্রয়োজন বা অনুরোধের জন্য সর্বনিম্ন সময়, প্রচেষ্টা বা অর্থ দেওয়ার চেষ্টা করি? আমরা যখন দান করি বা সাহায্য করি তখন আমাদের মনোভাব কেমন হয়? আমরা কি আনন্দিত এবং দান করতে আগ্রহী? নাকি, আমরা কি অনিচ্ছা সত্ত্বেও এটা করি এবং করার সময় অভিযোগ করি? ২ করিন্থীয় ৯:৭-৯ পদে বলা হয়েছে, “তোমাদের প্রত্যেককে হৃদয়ে সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে কতটা দান করতে হবে। আর অনিচ্ছায় বা চাপের মুখে দিও না। "কারণ ঈশ্বর এমন ব্যক্তিকে ভালোবাসেন যে আনন্দের সাথে দান করে।" আর ঈশ্বর উদারভাবে আপনার যা প্রয়োজন তা জোগাবেন। তাহলে তোমার কাছে সবসময় তোমার প্রয়োজনীয় সবকিছু থাকবে এবং অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য প্রচুর পরিমাণে অবশিষ্ট থাকবে। যেমন শাস্ত্রে বলা হয়েছে, “তারা মুক্তভাবে ভাগ করে নেয় এবং দরিদ্রদের উদারভাবে দান করে।” তাদের ভালো কাজ চিরকাল স্মরণীয় হয়ে থাকবে।” আমাদের উদারতার প্রতি ঈশ্বরের প্রতিক্রিয়া হল আমাদের প্রতি উদার হওয়া! তিনি আমাদের যা প্রয়োজন তা দেবেন এবং অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার জন্য আরও অনেক কিছু দেবেন! আমরা একজন উদার ঈশ্বরকে ভালোবাসি এবং সেবা করি। কতটা উদার? তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে আমাদের পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করতে পাঠিয়েছিলেন যাতে আমরা তাঁর সাথে চিরকাল বেঁচে থাকতে পারি! যখন আমরা খ্রীষ্টের সাথে সংযুক্ত হই, তখন ঈশ্বর উদারভাবে আমাদের জীবনকে আশীর্বাদ করেন। "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতা ঈশ্বরের প্রশংসা হোক, যিনি খ্রীষ্টের সাথে একতাবদ্ধ হওয়ায় স্বর্গীয় জগতে সমস্ত আত্মিক আশীর্বাদে আমাদের আশীর্বাদ করেছেন।" (ইফিষীয় ১:৩)

যীশু লেখককে একটি প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে সৎ শমরীয়র দৃষ্টান্তটি শেষ করেছিলেন। "এখন তুমি কি বলবে এই তিনজনের মধ্যে কে ডাকাতদের দ্বারা আক্রান্ত ব্যক্তির প্রতিবেশী ছিল?" যীশু জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি উত্তর দিল, "যিনি তাকে করুণা দেখিয়েছিলেন।" তারপর যীশু বললেন, “হ্যাঁ, এখন যাও এবং সেই একই কাজ করো।” (লূক ১০:৩৬-৩৭)। এটা মজার যে লেখক বলেননি যে এটি শমরীয়। তিনি বললেন, "যিনি করুণা দেখিয়েছেন"। যীশুর দৃষ্টান্তটি শুনতে নিশ্চয়ই খুব কষ্ট হয়েছিল। নিঃসন্দেহে, প্রতিবেশীদের সম্পর্কে লেখকের নিজস্ব ধারণা ছিল। শমরীয়রা তালিকায় ছিল না! যীশু লেখককে অন্যদের প্রতি দয়া দেখাতে বললেন; কেবল তার বন্ধুবান্ধব বা সহ-নেতাদের নয় - সকলের প্রতি। যীশুর কথা আমাদেরও বলা হয়েছে! আমাদেরও করুণা দেখাতে হবে। তাহলে, করুণা দেখানোর অর্থ কী? এর অর্থ হল অন্যদের প্রতি প্রেমপূর্ণ-দয়া এবং করুণা প্রদর্শন করা; করুণা প্রদর্শন করা এবং সমস্যায় পড়া কাউকে সাহায্য করার জন্য প্রস্তুত থাকা। এটা কি শমরীয়দের কর্মকাণ্ডের বর্ণনা দেয় না? এইভাবেই যীশু দৃষ্টান্তে করুণাকে উপস্থাপন করেছেন। যীশু তাঁর দৃষ্টান্তটি বলার আগে, যীশুর দুই শিষ্য তাদের প্রতিবেশী, শমরীয়দের প্রতি দয়া দেখাতে চাননি! তারা যীশুর কাছে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তাদের কি স্বর্গ থেকে আগুন পাঠিয়ে শমরীয় গ্রাম ধ্বংস করা উচিত! কারণ তারা যীশুকে স্বাগত জানায়নি! যীশু তাদের কঠোরভাবে তিরস্কার করলেন! (লূক ৯: ৫১-৫৬) যখন তুমি অন্যায় করো বা পাপ করো, তখন তুমি কীসের জন্য আকুল হও; করুণা, তাই না? আমাদের জন্য সুসংবাদ হল যে ঈশ্বর হলেন করুণার উৎস! “তাহলে আসুন আমরা সাহসের সাথে আমাদের করুণাময় ঈশ্বরের সিংহাসনের কাছে আসি। সেখানে আমরা তাঁর করুণা পাব, এবং যখন আমাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হবে তখন আমরা অনুগ্রহ পাব।" (ইব্রীয় ৪:১৬)। এটা তো স্বস্তির কথা! যখন আমাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন হয়, তখন আমরা করুণা পাওয়ার জন্য ঈশ্বরের কাছে আত্মবিশ্বাসী হতে পারি। যেহেতু আমরা করুণা পাই, তাই যীশু চান আমরাও অন্যদের একই রকম দেখাই!

ব্যবস্থায় বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক চেয়েছিলেন যে, যীশু যেন সেই ব্যক্তিদের প্রতি তাঁর কাজ ও মনোভাবকে বৈধতা দেন, যাদেরকে তিনি তাঁর প্রতিবেশী বলে মনে করতেন. যীশুর দিনের অধ্যাপক ও অন্যান্য ধর্মীয় নেতারা কথা ও কাজে ঈশ্বরের বাধ্য হওয়ার জন্য বাইরে দেখা দিয়েছিল. কিন্তু, যিশু তাদের হৃদয় ও উদ্দেশ্যগুলো ভিতরে দেখেছিলেন। তিনি দেখেছিলেন তারা আসলে কারা এবং তিনি তাদের জন্য কঠোর কথা বলেছিলেন। মথি 23: 27: 28 বলছে, "কি দুঃখ অপেক্ষা করছে তোমরা ধর্মীয় আইনের শিক্ষকেরা এবং হে ফরীশীরা। মুনাফিক! কারণ তোমরা সাদা ধোয়া কবরের মতো—বাইরে থেকে সুন্দর কিন্তু ভিতরে মৃত মানুষের হাড়গোড় এবং সমস্ত ধরনের অপবিত্রতায় পরিপূর্ণ। বাহ্যিক দিক হইতে তোমাদিগকে ধার্ম্মিক লোক বলিয়া মনে হয়, কিন্তু ভিতরে ভিতরে তোমাদের হৃদয় কপটতা ও অধর্ম্মতায় পরিপূর্ণ।" অধ্যাপক যখন যীশুর দৃষ্টান্ত শুনেছিলেন, তখন কত অবাক ও অস্বস্তি বোধ করেছিলেন, তা একটু কল্পনা করুন. তাকে বৈধতা দেওয়ার পরিবর্তে, যীশু ইহুদি যাজক বা মন্দিরের সহকারীর পরিবর্তে শমরীয়কে প্রকৃত প্রতিবেশী হিসাবে নির্দেশ করেছিলেন (লূক 10: 25-37)। ঈশ্বর প্রায়ই তাঁর দিনের ধর্মীয় নেতাদের ভণ্ড বলে তিরস্কার করতেন। তারা সত্য এবং ভালবাসায় ভরা জীবন যাপন করার চেয়ে অন্যের জন্য একটি শো রাখতে পছন্দ করত। ঈশ্বর সর্বদা একজন ব্যক্তির ভিতরের চেয়ে বাইরের উপর বেশি গুরুত্ব দিয়েছেন। ভাববাদী শমূয়েল যখন যিশয়ের এক পুত্রকে রাজা হিসেবে অভিষিক্ত করতে গিয়েছিলেন, তখন আমরা এটা দেখতে পাই। 1 শমূয়েল 16: 7 বলছে, "কিন্তু প্রভু শমূয়েলকে বললেন, 'তার চেহারা বা উচ্চতা দ্বারা বিচার কোরো না, কারণ আমি তাকে প্রত্যাখ্যান করেছি। আপনি যেভাবে সবকিছু দেখেন প্রভু সেভাবে দেখেন না| লোকেরা বাহ্যিক চেহারা দ্বারা বিচার করে, কিন্তু প্রভু হৃদয়ের দিকে তাকান। হ্যাঁ, ঈশ্বর ভিতরের মানুষের দিকে তাকান; আমরা আমাদের শারীরিক চোখ দিয়ে যা দেখতে পাই তার বাইরে। পরে রাজা দায়ূদের জীবদ্দশায় তিনি তার একজন সেনাপতি ঊরিয়ের বিরুদ্ধে পাপ করেছিলেন। তিনি ঊরিয়ের স্ত্রীর সঙ্গে ব্যভিচার করেছিলেন এবং এরপর ঊরিয়কে যুদ্ধে সামনের সারিতে পাঠিয়েছিলেন যাতে তাকে হত্যা করা হয়। (২ শমূয়েল ১১:১৫; ২ শমূয়েল ১২:১-১৩)। ডেভিড সবাইকে বোকা বানিয়েছিল। আক্ষরিক অর্থেই খুন করে পার পেয়ে গিয়েছিলেন তিনি! কিন্তু তিনি ঈশ্বরকে বোকা বানাননি। দায়ূদের পাপ প্রকাশ করে দেওয়ার জন্য ঈশ্বর ভাববাদী নাথনকে পাঠিয়েছিলেন। দায়ূদ তখন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাকে ক্ষমা করেন এবং তাকে ফিরিয়ে দেন। তিনি ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যেন তিনি তাকে শুচি করেন এবং তার হৃদয় এবং তার অভ্যন্তরীণ অংশগুলি (ইব্রীয় শব্দ) শুদ্ধ করেন। (গীতসংহিতা ৫১:১-৩; ৬-১০)। আসুন আমরা বাইরে থেকে অন্যকে প্রভাবিত বা বোকা বানানোর চেয়ে ভিতরে শুদ্ধ হওয়ার বিষয়ে আরও বেশি উদ্বিগ্ন হই! আসুন আমরা প্রতিদিন প্রার্থনা করি যেন পবিত্র আত্মা আমাদের হৃদয়কে শুদ্ধ এবং বিশুদ্ধ করেন!

শমরীয় এবং ইহুদি উভয়ই দাবি করেছিল যে তাদের মন্দিরই ঈশ্বরের উপাসনার আসল স্থান। শমরীয় মহিলাটি যখন কূপের ধারে যীশুর সাথে কথা বলছিলেন, তখন তিনি এই বিষয়ে কথা বলেছিলেন। "তাহলে বলো তো, তোমরা ইহুদিরা কেন জেরুজালেমকে একমাত্র উপাসনার স্থান বলে দাবি করছো, অথচ আমরা শমরীয়রা দাবি করি যে এটি এখানে গেরিষীম পর্বতে, যেখানে আমাদের পূর্বপুরুষরা উপাসনা করতেন?" (যোহন ৪:১৬) ২০)। যীশু উত্তর দিয়েছিলেন যে শীঘ্রই ঈশ্বরের উপাসনা কোথায় হবে তা বিবেচ্য হবে না। তিনি চেয়েছিলেন সকল মানুষ আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা করুক। এটি এমন এক সময়ের দিকে ইঙ্গিত করেছিল যখন যীশুর মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গে ফিরে যাওয়ার পরে পবিত্র আত্মা সমস্ত বিশ্বাসীদের মধ্যে পূর্ণ এবং বাস করবেন। (যোহন ৪:২১-২৪)। কিন্তু, কেউ আত্মা ও সত্যে উপাসনা করার আগে, তাদের অবশ্যই যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার শুনতে হবে! প্রেরিত ১:৮ পদে, যীশু ঘোষণা করেছিলেন যে বিশ্বাসীরা পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হবেন যাতে তারা পৃথিবীর সর্বত্র সুসমাচার প্রচারের শক্তি লাভ করতে পারে। এর মধ্যে সামেরিয়াও ছিল! “কিন্তু পবিত্র আত্মা যখন তোমাদের উপর আসবেন, তখন তোমরা শক্তি পাবে। আর তোমরা আমার সাক্ষী হবে, জেরুজালেমে, সমগ্র যিহূদিয়ায়, শমরিয়ায় এবং পৃথিবীর শেষ প্রান্ত পর্যন্ত আমার বিষয়ে লোকদের কাছে প্রচার করবে।” ঈশ্বরের আত্মার শক্তিতে, ফিলিপ নামে একজন ব্যক্তি শমরীয়দের কাছে প্রচার করেছিলেন যারা বিশ্বাস করেছিল এবং পরিত্রাণ পেয়েছিল। তিনি সেখানে অনেক অলৌকিক কাজ করেছিলেন। জেরুজালেমে প্রেরিতরা শমরিয়ায় যা ঘটছে তা শুনতে পেয়ে লোকদের উপর হাত রাখতে এসেছিলেন যাতে তারা পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়! জেরুজালেমে ফেরার পথে তারা পথের ধারে শমরীয় গ্রামগুলিতে সুসমাচার প্রচার করেছিলেন। (প্রেরিত ৮:৪-২৫)। হ্যাঁ, সুসমাচার সকলের জন্য ছিল এবং আছে, ইহুদি এবং অইহুদী উভয়ের জন্যই। ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য কোন প্রকৃত স্থান নেই। আমরা যেই বা যেখানেই থাকি না কেন, যখন আমরা আত্মা ও সত্যে ঈশ্বরের উপাসনা করি, তখন আমাদের উপাসনা ঈশ্বরের কাছে গৃহীত এবং সন্তুষ্ট হয়!