耶稣在好撒玛利亚人的比喻中教导说，每个人都是我们的邻舍。他也说我们必须爱人如己。在这个比喻中，我们看到撒玛利亚人对那个犹太人表现了同情、慷慨、仁慈和怜悯。当那人被丢在路边奄奄一息时，他不辞辛劳地去照顾他。凡有需要的人，就是我们的邻舍！爱人如己有多重要？ 法利赛人又一次试图通过提问来陷害耶稣。一位律法师问耶稣哪条诫命是最重要的。“耶稣对他说：‘你要尽心、尽性、尽意爱主—你的上帝。这是最大的，且是第一条诫命。第二条也如此，就是要爱邻如己。这两条诫命是一切律法和先知书的总纲。’”（马太福音22:37-40）根据耶稣的回答，爱邻舍非常重要！你可能听说过黄金法则。耶稣在马太福音7:12说过。 “所以，无论何事，你们想要人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。（马太福音7:12）你希望别人怎样对待你？就要那样去对待别人。你希望得到怜悯吗？就要向别人显出怜悯。你希望被饶恕吗？就要饶恕别人。这就是我们爱人如己的方式！

你慷慨吗？慷慨到底意味着什么？它意味着自由且乐意地给予或分享全部或超出所需所求的。耶稣比喻中的撒玛利亚人既仁慈又慷慨。他冒着生命危险停下来帮助受伤的人。强盗们可能正躲藏着等待有人停下来帮助，以便再次发动攻击。然后他用自己带的油和酒处理了那人的伤口并包扎。他把那人扶上自己的牲口，带他到旅店里照顾他。他还没有做完！他付给店主相当于当时两天工钱的费用。第二天，他承诺支付店主照顾那人直至康复所需的任何额外费用！耶稣给我们留下了何等慷慨关爱邻舍的榜样。撒玛利亚人所做的本是为了朋友或同族；然而，他却为自己的仇敌犹太人做了这一切！（路加福音10:25-37）我们像那个撒玛利亚人一样慷慨吗？还是我们试图用最少的时间、精力或金钱来应对需要或请求？当我们给予或帮助时，我们的态度如何？我们是乐意且热切地给予吗？还是我们勉强地做，并且一边做一边抱怨？ 哥林多后书9:7-9说：“各人要随心所愿。不要为难，不要勉强。因为上帝爱乐捐的人。”上帝能将各样的恩惠多多加给你们。使你们凡事常常充足，能多做各样善事。如经上所记：“他施舍，周济贫穷。他的义行存到永远。” 上帝对我们慷慨的回应就是对我们慷慨！他会赐给我们所需的一切，甚至更多与他人分享！我们所爱所事奉的是一位慷慨的上帝。有多慷慨？他差遣他的独生子为我们的罪而死，好叫我们得以永远与他同住！当我们与基督联结时，上帝就慷慨地祝福我们的生命。“愿颂赞归给我们主耶稣基督的父上帝。他在基督里曾把天上各样属灵的福气赐给我们。”（以弗所书1:3）

耶稣通过向文士提问来结束好撒玛利亚人的比喻。“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中那人的邻舍呢？”耶稣问。他说：“是怜悯他的。”耶稣对他说：“你去，照样做吧！”（路加福音10:36-37）。有趣的是，文士不愿说那是撒玛利亚人。他说“是怜悯他的”。听耶稣的这个比喻一定非常难受。毫无疑问，文士对于谁是他的邻舍有自己的想法。撒玛利亚人不在他的名单上！耶稣告诉文士要去向他人显出怜悯；不仅是他的朋友或同僚——而是所有人。耶稣的话也是对我们说的！我们也必须显出怜悯。那么，显出怜悯是什么意思呢？这意味着向他人展现慈爱与同情；显出怜悯并愿意帮助身处困境的人。这不正是描述了撒玛利亚人的行为吗？这就是耶稣在比喻中描绘怜悯的方式。在耶稣讲述这个比喻之前，他的两个门徒不愿意向他们的邻舍——撒玛利亚人显出怜悯！他们问耶稣是否可以从天上降火烧灭撒玛利亚人的村庄！全都是因为他们不接待耶稣！耶稣严厉地责备了他们！（路加福音9:51-56）当你搞砸或犯罪时，你渴望得到什么？是怜悯，对吗？我们的好消息是，上帝是怜悯的源头！“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。”（希伯来书4:16）。这真是令人安慰！当我们最需要的时候，我们可以满怀信心地来到上帝面前领受怜悯。既然我们领受了怜悯，耶稣也希望我们向他人显出同样的怜悯！

这位文士，作为律法专家，希望耶稣认可他的行为以及他对待那些他认为是邻舍的态度。耶稣时代的文士和其他宗教领袖外表上似乎在言行上都顺服上帝。然而，耶稣看透了他们内心的动机。他看清了他们的真面目，并用严厉的话责备他们。马太福音23:27-28说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰了的坟墓，外面好看，里面却满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，外面对人显出公义，里面却满了虚伪和不法的事。”想象一下，当文士听到耶稣的比喻时是多么惊讶和尴尬。耶稣没有认可他，反而指出撒玛利亚人才是真正的邻舍，而不是犹太祭司或圣殿助手（路加福音10：25-37）。上帝常常责备他那个时代的宗教领袖，因为他们是假冒为善的人。他们喜欢在人前表演，而不是过一个充满真理和爱心的生活。上帝向来更看重人的内心，而非外表。我们看到当先知撒母耳去膏立耶西的一个儿子为王时就是这样。撒母耳记上16:7说：“耶和华却对撒母耳说：‘不要只看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。’”是的，上帝看人的内心；超越我们肉眼所能见的。后来在大卫王的人生中，他犯下了得罪他的一位军官乌利亚的罪。他与乌利亚的妻子犯了奸淫，然后派乌利亚到前线作战，使他被杀。（撒母耳记下11:15；撒母耳记下12:1-13）。大卫骗过了所有人。他确实犯了杀人罪却逍遥法外！然而，他没有骗过上帝。上帝差遣先知拿单揭露大卫的罪。大卫随后恳求上帝饶恕他并恢复以前的他。他求上帝洁净他，洗净他的心和他的肺腑（希伯来文用语）。（诗篇51:1-3；6-10）。 让我们更关心内心的洁净，而非外表上给人留下印象或欺骗他人！让我们天天祷告，求圣灵洁净并净化我们的心！

撒玛利亚人和犹太人都声称他们的圣殿才是敬拜上帝的真地方。撒玛利亚妇人在井边与耶稣交谈时提到了这一点。“我们的祖宗在这山上敬拜上帝，你们倒说，应当敬拜的地方是在耶路撒冷。”（约翰福音4:20）。耶稣回答说，很快敬拜上帝的地点将不再重要。他期望所有人都能用心灵和诚实拜他。这指向一个时期，在耶稣死后、复活并升天之后，圣灵将充满并内住在所有信徒里面。（约翰福音4:21-24）。但是，在任何人能以心灵和诚实敬拜之前，他们必须先听见耶稣基督的福音！在使徒行传1：8中，耶稣宣告信徒将被圣灵充满，得着能力将福音传到地极。这包括了撒玛利亚！“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”靠着上帝圣灵的大能，一个名叫腓利的人向撒玛利亚人传道，他们信了就得了救恩。他在那里行了许多神迹。在耶路撒冷的使徒们听见撒玛利亚所发生的事，就来为众人按手，使他们被圣灵充满！在回耶路撒冷的路上，他们沿路在撒玛利亚的村庄传讲福音。（使徒行传8:4-25）。是的，福音过去是、现在也是为所有人预备的，无论是犹太人还是外邦人。并没有一个唯一真正敬拜上帝的地方。无论我们是谁或身在何处，当我们用心灵和诚实敬拜上帝时，我们的敬拜就被上帝悦纳和喜爱！