耶稣拣选门徒不久，他就坐在山坡上教导他们，这是他以前从未做过的事。当众人聚集时，耶稣揭示了跟随他的真正含义。他毫不吝啬话语，谈到许多事；从蒙福到因信他而受逼迫。 他们学习了上帝的国度；如何忍耐、爱、作光、祷告、给予，并信靠上帝——而且远不止这些。（马太福音5-7）。 耶稣在马太福音7:24中结束他的讲道，谈到不仅听还要行他所说的一切。“所以，凡听了我这些话又去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上。” 耶稣为他的跟随者奠定了坚实的基础，让他们像他在地上那样生活。那个基础今天仍然坚固，供我们开始建造。 在耶稣的时代，随着他的教导和所行神迹的消息传开，人群不断增加。圣经多次记录耶稣把亲手拣选的门徒带到一边与他们共处。在这些时候，他开启他们对他说过或做过的事的理解，比如比喻或国度概念。（马可福音6:31；3:7，20；路加福音18:31；马太福音17:1）。 今天的生活很忙；非常忙。但是，就像圣经时代一样，耶稣渴望与他的跟随者——我们——共处！ 对我们来说，花时间单独与耶稣在一起，听他温柔的声音，读他的话语很重要。他会给我们迫切需要的方向和洞见，来像他在地上那样生活。约翰一书2:5-6说：凡遵守他的道的，爱上帝的心确实地在他里面达到完全了。由此我们知道我们是在他里面。凡说自己住在他里面的，就该照着他所行的去行。

在登山宝训中，耶稣阐述了像他一样生活的含义。耶稣在地上从来没有犯过罪；他完全遵行上帝的话语。这就是我们的标准。在马太福音5:48中。耶稣说：“所以，你们要完全，如同你们的天父是完全的。” 那么，我们怎么能做到呢？我们不能——圣经说，没有完全或义的人——连一个也没有！（罗马书3:10）。哎呀；这不好；对我们来说是无望的吗？ 是的——靠我们自己。耶稣在约翰福音15:5中清楚地告诉我们，离了他，我们就不能做什么。然而，在同一节经文中，他说如果我们与他相连，我们就能结出许多果子！ 换句话说，我们能做取悦上帝的事。当耶稣离开世界返回天堂时，他给我们差来了帮助者——圣灵，这样我们就能在这世界上得胜地生活。他是我们的老师和帮助者。约翰福音14:16说：“我要求父，父就赐给你们另外一位保惠师，使他永远与你们同在。”这不是很奇妙吗？上帝帮助我们像基督一样生活！ 圣灵也会帮助我们像耶稣一样祷告；无私地，按照上帝的旨意。当我们不知道如何或祷告什么时，他会帮助我们！（罗马书8:26）。 记住，耶稣说与他相连我们会结好果子。加拉太书5:22-25告诉我们，圣灵在我们里面结出上帝的果子！ “圣灵的果子就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体与肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若靠着圣灵而活，也要靠着圣灵行事。” 哇；他提供的帮助很多，对吧？要像基督一样生活，我们必须在生活的每一个部分跟随圣灵的引导。这容易吗？不容易；我们会犯错，有时会失败。但是，上帝也为此提供了宽恕和支持！（约翰一书1:9；2:1）。他会恢复我们，这样我们就能继续与基督同行。 撒迦利亚书4:10告诉我们，不要藐视这日的事为小。上帝喜悦看到我们开始与耶稣的新旅程。他知道跟随基督是一个过程，成长和学习都需要时间。上帝希望我们成功，他赐给我们他的灵来胜过世界！（约翰一书4:4）。

在登山宝训中，耶稣说：“要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。（马太福音6:20-21）。那么，这对我们究竟意味着什么？ 你听过那句老话“生不带来，死不带去”吗？这指的是当我们在地上的时间结束时，我们都“空手离开”。我们无法带走我们的财产。约伯在约伯记1:21基本上说了同样的话：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。” 对于一个只专注在世界上积累尽可能多东西，而不注重上帝永恒之事的人，这是多么悲哀和不幸。耶稣希望我们设定正确的优先次序，专注于上帝的事，将它们作为我们的财宝。 保罗在歌罗西书3:23-24谈到为永恒赏赐而努力。“你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的；因为你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐。你们要服侍的是主基督。”永恒的赏赐在许多圣经经文中都有提及。（马太福音10:41；提摩太后书4:8；启示录22:12；马太福音10:42；希伯来书6:10；哥林多前书3:8）。 在路加福音12:15，耶稣警告说：“你们要谨慎自守，躲避一切的贪心。因为人的生命不在于家道丰富。”这不是关于谁拥有最多的“东西”；而是我们现在和将来在上帝国度里能过属灵富足的生活。 在歌罗西书3:1-4，保罗告诉我们作为基督跟随者，该专注什么：“所以，既然你们已经与基督一同复活，就当求上面的事；那里有基督，坐在上帝的右边。你们要思考上面的事，不要思考地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在上帝里面。基督是你们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同在荣耀里显现。”这才是值得等待的赏赐！在登山宝训中，耶稣告诉我们，当我们先求上帝时，我们将得到一切所需。“你们要先求上帝的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（马太福音6:33）。 在诗篇中，大卫教导我们将心放在上帝身上。“又当以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。”当我们以上帝为宝，他的愿望将成为我们的愿望，我们将在今生和天国永远丰盛地拥有一切所需。（诗篇37:4）。

耶稣在登山宝训中教导我们，上帝不希望我们为今生所需担忧。相反，他希望我们信任他。在马太福音6章8节，耶稣说：“你们不可效法他们。因为在你们祈求以前，你们所需要的，你们的父早已知道了！与那些不认识上帝的人不同，我们可以安心，因为知道他彻底了解我们，并清楚我们的一切需要。想想看……甚至在我们求问之前。 上帝知道我们的需要，但他希望我们像孩子到父亲那里一样，出于爱、信任和依赖来到他面前。在主祷文中，耶稣教我们祷告：“我们日用的饮食，今日赐给我们。”（马太福音6章11节）。这意味着那天我们情感、身体和属灵上的一切所需。上帝希望我们相信，在所有情况下，他是我们每日的源头。 大卫在诗篇38篇9节说：主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。上帝没有改变，他甚至垂听我们的叹息和心思。 耶稣在马太福音6章25-34节进一步教导我们：所以，我告诉你们，不要为你们的生命忧虑吃什么喝什么，或为你们的身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看一看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不在仓里存粮，你们的天父尚且养活它们。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能藉着忧虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你们想一想野地里的百合花是怎么长起来的：它也不劳动也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这些花的一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？ 所以，不要忧虑，说：‘我们吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需要这一切东西，你们的天父都知道。你们要先求上帝的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 上帝不希望我们被忧虑吞没；相反，他希望我们专注于他的事；他的旨意、计划和目的。如果我们这样做，他对我们的应许就是他会供应！ 上帝的众多名字之一是耶和华以勒。意思是“耶和华必预备。”（创世记22章14节）。当上帝为亚伯拉罕提供公羊代替他的儿子以撒献祭时，亚伯拉罕就这样称呼上帝。 上帝确切知道亚伯拉罕在哪里，以及他在确切时刻需要什么。（创世记22章1-19节）。 上帝如此爱我们，以至于通过耶稣在十字架上的死，为我们提供了赦免和与他和好的途径。（罗马书4章25节）。如果他愿意这样做；难道他不会供应我们其他的一切需要吗？大卫在诗篇84篇11节宣告：“因为耶和华上帝是太阳，是盾牌，耶和华要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下福气不给那些行动正直的人。

善行很重要，但并非所有善行都相同。必须出于正确的原因去做。重要的是上帝得到关注和赞美——不是我们。 在登山宝训中，耶稣在马太福音6章1-2节说：你们要谨慎，不可故意在人面前表现虔诚，叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。所以，你施舍的时候，不可叫人在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所做的，故意要得人的称赞。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。如果我们想要的是掌声，它会很快消逝。 另一方面，如果我们以谦卑的心行善来赞美上帝，这些赏赐将永存！ 耶稣在马太福音5章16节说：你们的光也要这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，把荣耀归给你们在天上的父。你注意到吗，聚光灯必须在上帝身上——不是我们。 在马太福音23章，耶稣谈到法利赛人的虚伪。在5节他说：“他们所做的一切事都是要让人看见。” 动机对上帝很重要。我们为什么做我们所做的？他察看我们的心，看是什么激励我们。箴言16章2节说：人一切所行的，在自己眼中看为纯洁，惟有耶和华衡量人的内心。愿我们所做的一切都为他的荣耀，而不是我们的！